اس پلیٹ فارم کو چلانے والے بنیادی اصولوں، موضوعاتی فریم ورک، مواد کے ضوابط اور عملی رہنمائی کا ایک مکمل رہنمائی۔
ونگا Vitanastika ایک آزاد سیکولر سائٹ ہے جو مذہب، الحاد، تاریخ، ثقافت، خبریں، سیاست، معاشیات اور معاشرے کے بارے میں ہے۔ یہ مذہب کو منظم فینٹیسی (خیالی دنیا) کے طور پر دیکھتا ہے: کہانیاں، رسوم، شناختیں، قواعد اور ادارے جو ایسے دعوؤں پر محیط ہیں جن کی حقیقت کی تصدیق نہیں کی جا سکتی۔ بنیادی توجہ بنگلہ دیش اور جنوبی ایشیا پر ہے، اور جب فائدہ مند ہو تو وسیع تر عالمی مثالیں بھی شامل ہیں۔
یہ سائٹ تاریخ، فلسفہ، الحاد، منظم ایمان، سماجی تبدیلی، خبریں، سیاست، معاشیات، ذاتی تحریریں، انٹرویو، تبصرے، اور عقیدے اور معاشرے سے متعلق عوامی مسائل پر غور کرتی ہے۔ یہ دیکھتی ہے کہ عقیدے کے نظام قوانین، خاندانی دباؤ، شناخت، تعلیم، تحریر، ثقافت اور عوامی زندگی کو کیسے متاثر کرتے ہیں۔
نہیں۔ الحاد بنیادی نقطہ نظر ہے، واحد موضوع نہیں۔ سائٹ مذہب، ثقافت، سیکیولرزم، فلسفہ، تاریخ، خبریں، سیاست اور روزمرہ زندگی سے بھی نمٹتی ہے۔ الحاد سائٹ کو اس کا بنیادی طریقہ کار دیتا ہے: دعوؤں کا فیصلہ ثبوت کی بنیاد پر کریں، نہ کہ مقدس حیثیت، اکثریت کے جذبات، ورثتی اختیار یا برا کہنے کے خوف کی بنیاد پر۔
ہاں۔ سائٹ غیر جانبدار ہونے کا دکھاوا نہیں کرتی، کیونکہ مکمل غیر جانبداری ناممکن ہے۔ یہ کھلے طور پر الحاد کو حقیقت کا فیصلہ کرنے کا سب سے واضح طریقہ فروغ دیتی ہے، کیونکہ الحاد خداؤں، وحی، مقدس اختیار یا ورثتی عقیدت سے شروع نہیں ہوتا۔
سائٹ الحادی فریم ورک سے میل کھانے والے فلسفیانے خیالات کا بھی استعمال کرتی ہے، جیسے Reflectionism، Existentialism، Absurdism، Reclassification الحد، Antitheism، Humanism، Naturalism، Materialism اور Skepticism۔ یہ خیالات مضمونوں، پوسٹس، تاریخ، مذہب، خبریں، سیاست، معاشرے اور ذاتی تجربے پر تحریر کرنے، فیصلہ کرنے، تبصرہ کرنے اور تجزیہ کرنے کے لیے اوزار کے طور پر کام کرتے ہیں۔ مثال کے طور پر، Reflectionism حقیقت کی جانچ کا فریم ورک کام کرتا ہے: اگر کوئی دعویہ اختیار چاہتا ہے، تو اسے ثبوت، دلیل اور جانچ کے ذریعے حاصل کرنا ہوتا ہے نہ کہ وحی، روایت، مقبولیت یا جذباتی طاقت کے ذریعے۔
سائٹ مذہب کو ایک منظم تحریک کے طور پر کھلے طور پر تنقید کرتی ہے جو فینٹیسی یا ماورائی طبیعت کے دعوؤں کے گرد بنا ہے۔ یہ مطالعہ کرتی ہے کہ مذہبی خیالات اداروں میں کیسے بدلتے ہیں، ادارے اختیار کیسے حاصل کرتے ہیں، اور وہ اختیار سکولوں، قوانین، خاندانی دباؤ، سیاسی فیصلوں، تحریر، شناخت اور ذاتی آزادی کو کیسے متاثر کرتا ہے۔
ہاں، لیکن سائٹ عزت کی وضاحت بہت سی مذہبی روایتوں کی توقع سے مختلف طریقے سے کرتی ہے۔ عزت کا مطلب یہ نہیں کہ ہر دعوے کو برابر سچا مانا جائے۔ اس کا مطلب یہ بھی نہیں کہ صرف مقدس جذبات کی حفاظت کے لیے الحادی زبان کو نرم کیا جائے۔ عزت کا مطلب برابر ایمانداری ہے۔
سائٹ ہر شخص کے ذاتی عقیدوں، فینٹیسیز، افسانوں، شناختوں اور ذاتی معنویت کو رکھنے کے حق کی عزت کرتی ہے۔ لوگ تصور کر سکتے ہیں، یقین کر سکتے ہیں، عبادت کر سکتے ہیں، شک کر سکتے ہیں، رد کر سکتے ہیں، دوبارہ تعبیر کر سکتے ہیں یا اپنی دنیا کی تصورات خود بنا سکتے ہیں۔
ایک مذہبی شخص کہہ سکتا ہے کہ اس کا خدا، نبی، مقدس کتاب، جنت، دوزخ، عالم، روح یا الہی نظم حقیقی ہے۔ ایک الحادی کو بھی وہی حق ہے کہ وہ کہے کہ یہ چیزیں فینٹیسی ہیں، ثابت نہیں ہیں، اور حقیقت کا حصہ نہیں ہیں۔ الحادی کسی کو بھی ایسے دعوے کے ساتھ رسمی شائستگی کا قرضدار نہیں ہے جسے وہ رد کرتا ہے۔ "میں تمہارے خیالی کردار کو رد کرتا ہوں" کہنا عزت مند ہو سکتا ہے اگر اسے عدم ایمان کے صاف صاف بیان کے طور پر کہا جائے، نہ کہ شخص کے خلاف ہدف بنانے والی دھمکی کے طور پر۔
سائٹ کا موقف یہ ہے کہ مذہبی لوگ اکثر اپنی دنیا کی تصورات کے لیے عزت کی توقع رکھتے ہیں جبکہ الحادی زندگی کے نقطہ نظر کو وہی عزت واپس دینے میں ناکام ہوتے ہیں۔ الحادیوں سے اکثر کہا جاتا ہے کہ وہ اپنے عدم ایمان کو نرم کریں، براہ راست زبان سے بچیں، یا جہاں انہیں کوئی ثبوت نظر نہیں آتا وہاں غیر یقین کا دکھاوا کریں۔ سائٹ اس بے جدولی کو رد کرتی ہے۔
لوگوں کو عزت کی حقیقت ہے۔ دعووں کی نہیں۔ ایک شخص کے ساتھ منصفانہ سلوک کیا جا سکتا ہے جبکہ اس کا خدا، مقدس کتاب، عقیدت، آخرت، معجزے کی کہانی یا مقدس اختیار براہ راست تنقید کا نشانہ ہو۔ مذہبی سچائی کو سائٹ ذاتی عقیدہ سمجھتی ہے۔ الحادی تنقید کو ثبوت کی کمی رکھنے والے دعووں کی حقیقت پر مبنی رد مانا جاتا ہے۔ دونوں طرف کو اپنے موقف کا اظہار کرنے کا حق ہے، اور دونوں طرف کو ایک دوسرے کے دعووں کو رد کرنے کا حق ہے۔
سائٹ یہ بھی دلیل دیتی ہے کہ قوانین کو تبدیل کیا جانا چاہیے تاکہ اس برابری کی عکاسی ہو۔ الحادیوں کو کم مقام سے بات نہیں کرنی چاہیے، اپنے عدم ایمان کو نرم نہیں کرنا چاہیے، یا صرف اس لیے ماورائی طبیعت کے دعوؤں کی عزت کا دکھاوا نہیں کرنا چاہیے کہ مذہب کو تاریخی مراعات حاصل ہیں۔ اگر مذہبی لوگ کھلے طور پر کہہ سکتے ہیں کہ ان کا خدا، نبی، مقدس کتاب، جنت، دوزخ یا الہی نظم حقیقی ہے، تو الحادیوں کو بھی اتنی ہی آزادی ہونی چاہیے کہ وہ کہیں کہ وہ دعوے فینٹیسی ہیں، ثابت نہیں ہیں اور رد کیے گئے ہیں۔
یہ امید ہے کہ الحادی عوامی عزت دوبارہ حاصل کر سکیں گے اور قانونی، سماجی یا ثقافتی زنجیروں کے بغیر بات کر سکیں گے جو مرفوع عقیدے کے نظاموں کی حفاظت کے لیے بنائی گئی ہیں۔ آزادی بیان کا مطلب مذہب کے لیے آزادی اور باقی سب کے لیے احتیاط نہیں ہونا چاہیے۔ اس کا مطلب عقیدت اور عدم ایمان کے لیے برابر آزادی ہونی چاہیے، سب کے لیے ایک جیسی حد: کسی شخص کے خلاف براہ راست دھمکی، ستانے، تشدد یا ہدف بنایا گیا نقصان نہیں۔
عزت کا مطلب مذہب کو تخت دینا نہیں ہے۔ اس کا مطلب ہر شخص کو برابر مرتبہ دینا ہے۔ مذہبی عقیدہ بول سکتا ہے۔ الحادی رد جواب دے سکتا ہے۔ قوانین کو اس برابری کی حفاظت کرنی چاہیے، نہ کہ ایک فینٹیسی کے خلاف دوسرے کی مرفوعیت کو برقرار رکھنا۔
سائٹ عقیدے کے نظاموں کے لیے "فینٹیسی" لفظ استعمال کرتی ہے جو ایسے دعوؤں کے گرد بنائے گئے ہیں جن کی حقیقت کی تصدیق نہیں کی جا سکتی۔ اس میں خدا، ارواح، وحی، الہی حکم، مقدس کہانیاں، آخرت کے نظام، معجزے، کائناتی مقصد اور اسی طرح کے دعوے شامل ہیں۔ سائٹ یہ نہیں کہتی کہ لوگوں کو تصور کرنا بند کر دینا چاہیے۔ یہ کہتی ہے کہ تصورات قانون، اختیار، مصونیت یا بلا سوال سچائی نہیں بن سکتا۔
ہاں۔ تمام فینٹیسیز کو برابر بنیاد پر ہونا چاہیے۔ ایک مذہبی فینٹیسی کو کسی بھی دیگر خیالی فریم ورک سے زیادہ قانونی حفاظت، ثقافتی مصونیت یا سیاسی طاقت نہیں ملنا چاہیے۔ اگر ایک دنیا کی تصورات کا اظہار کیا جا سکتا ہے، تو دوسرے کا بھی۔ اگر ایک دنیا کی تصورات کی تنقید کی جا سکتی ہے، تو تمام دنیا کی تصورات کی تنقید کی جا سکتی ہے۔
اس کا مطلب ہے کہ کوئی بھی مذہب، نظریہ، افسانہ، تحریک، جماعت، شناخت یا منظم عقیدے کا نظام قانون یا ثقافت کے ذریعے دوسرے سے اوپر نہیں ہونا چاہیے۔ کوئی بھی فینٹیسی خود بخود اختیار حاصل نہیں کر سکتی صرف اس لیے کہ وہ پرانا ہے، مقبول ہے، مقدس ہے، جذباتی ہے، انقلابی ہے، روایتی ہے یا لاکھوں لوگ اس کی پیروی کرتے ہیں۔ عوامی زندگی کو ثبوت، حقوق، نتائج اور جوابدہی کا جواب دینا چاہیے۔
نہیں۔ سائٹ مذہبی خیالات، عقیدتوں، اداروں اور منظم عقیدے کے نظاموں کی تنقید کرتی ہے۔ یہ ایمان والوں کو ہدف نہیں سمجھتی۔ کسی شخص کو عقیدے یا عدم ایمان کی وجہ سے دھمکایا، ستایا، مارا یا عزت سے محروم نہیں کیا جانا چاہیے۔ خیالات کو سختی سے نشانہ بنایا جا سکتا ہے۔ افراد کی حفاظت ہونی چاہیے۔
سائٹ خیالات، تحریر، تنقید، تمسخر، اختلاف رائے اور خیالات کی کھلی رد کی آزادی کی حمایت کرتی ہے۔ لوگوں کو مذہب، نظریہ، روایت، سیاسی شناخت، سماجی تحریکوں اور ورثتی اختیار سے سوال کرنے کی آزادی ہونی چاہیے۔
اس آزادی کی ایک سخت حد ہے۔ تحریر براہ راست دھمکی، ستانے، تشدد یا کسی شخص کے خلاف ہدف بنایا گیا نقصان نہیں بن سکتی۔ اسلام، ہندو مذہب، عیسائیت، الحاد، قوم پرستی، لبرل ازم، قدامت پسندی یا کسی بھی دوسرے مجموعی نظام کی تنقید کرنا کسی شخص کو دھمکانے سے مختلف ہے۔
سائٹ توہین مذہب کے قانون کی منطق کو رد کرتی ہے کیونکہ یہ لوگوں کو نقصان سے بچانے کے بجائے خیالات کو لوگوں سے محفوظ کرتی ہے۔ جب ایک مذہب، نظریہ، تحریک یا مجموعی شناخت تنقید سے حفاظت حاصل کر لیتی ہے، تو معاشرہ عقیدت کو اختیار کے طور پر دیکھنا شروع کر دیتا ہے۔ یہی خطرہ ہے۔
یہ نفرت انگیز بات کی منطق کو اداروں، مذاہب، نظریوں، جماعتوں، تحریکوں یا مجموعی شناختوں کی ڈھال کے طور پر استعمال کرنے کو بھی رد کرتی ہے۔ منظم عقیدے اکثر تنقید کو "برائی"، "نفرت" یا "توہین مذہب" میں بدل دیتے ہیں۔ کبھی کبھی قانون محفوظ خیال کو براہ راست نام بھی نہیں دیتا۔ یہ نرم الفاظ، عوامی امن کی زبان، مذہبی جذبات کی زبان، قومی ثقافت کی زبان یا معاشرتی ہم آہنگی کی زبان استعمال کر سکتا ہے۔ نتیجہ پھر بھی ایک ہی ہو سکتا ہے: ادارہ جانچ سے بچ جاتا ہے، جبکہ فرد اپنی تحریر کھو دیتا ہے۔
کوئی بھی عالمی نظریہ مصونیت حاصل نہیں کر سکتا صرف اس لیے کہ وہ مذہبی ہے، لبرل ہے، قدامت پسند ہے، بائیں بازو کا ہے، دائیں بازو کا ہے، قوم پرست ہے، ترقی پسند ہے، روایتی ہے، انقلابی ہے، مقبول ہے، پرانا ہے، مقدس ہے یا کسی گروہ کے لیے جذباتی اہمیت رکھتا ہے۔ لوگوں کو حفاظت کی ضرورت ہے۔ عقیدتوں کو جانچ کی ضرورت ہے۔
کیونکہ فرد مجموعے کے مقابلے میں کمزور ہے۔ ایک واحد شخص کو الگ کیا جا سکتا ہے، سزا دی جا سکتی ہے، دھمکایا جا سکتا ہے، بے نام کیا جا سکتا ہے یا خاموش کیا جا سکتا ہے۔ اس شخص کو حفاظت کی ضرورت ہے۔
گروہ مختلف ہوتے ہیں۔ مذاہب، جماعتوں، اداروں، تحریکوں اور مجموعی شناختیں قانون، تعلیم، ثقافت، خاندانی زندگی، میڈیا اور عوامی رویے کو شکل دے سکتی ہیں۔ ان کے پاس طاقت ہوتی ہے۔ طاقت سے سوال کیا جانا چاہیے۔
ہاں۔ گروہوں کی تنقید ہونی چاہیے۔ مذاہب، نظریات، سیاسی تحریکیں، فعال گروپ، قومی شناختیں، ثقافتی روایات اور اداروں سب کو جانچ کی ضرورت ہے۔ ایک معاشرہ جو ہر مجموعے کو تنقید سے بچاتا ہے وہ ذہنی طور پر بند ہو جاتا ہے۔ لوگوں کی حفاظت کا مطلب ہر گروہ کی کہانی کی حفاظت نہیں ہے۔ فرد کی عزت ہے۔ عقیدت کی نہیں۔
ذاتی فینٹیسی جائز ہے۔ عوامی اختیار حاصل کرنا پڑتا ہے۔
ذاتی عقیدہ محفوظ ہے۔ اداری استحقاق نہیں۔
افراد تحفظ کے مستحق ہیں۔ گروہ جانچ کے مستحق ہیں۔
کوئی بھی فینٹیسی، مذہبی یا سیکولر، پرانی یا نئی، مقبول یا حاشیے پر، دوسرے سے اوپر نہیں ہونی چاہیے۔
بنگلہ دیش اور جنوبی ایشیا سائٹ کو ایک تیز جانچ کی جگہ فراہم کرتے ہیں۔ مذہب، خاندانی زندگی، قانون، تعلیم، سیاست، اقلیت کی حیثیت، سیکولر شناخت اور عوامی تحریر اکثر یہاں ٹکراتی ہیں۔ سائٹ اس علاقائی دباؤ کا استعمال عقیدت، اختیار، آزادی اور سماجی کنٹرول کے بڑے سوالات کی جانچ کے لیے کرتی ہے۔
سائٹ جہاں ممکن ہو بڑی اہم زبانوں میں شائع کرنے کی کوشش کرتی ہے، خاص طور پر انگریزی، بنگلہ اور لاطینی حروف میں بنگلہ۔ انگریزی مواد کو وسیع تر بین الاقوامی پڑھنے والوں تک پہنچنے میں مدد کرتی ہے۔ بنگلہ کو اس کے مرکزی علاقائی سامعے سے جوڑے رکھتی ہے۔ لاطینی حروف میں بنگلہ اس وقت ظاہر ہو سکتی ہے جب یہ ان پڑھنے والوں کی مدد کرے جو بنگلہ بولتے ہیں لیکن ٹائپنگ، تلاش، شیئرنگ یا غیر رسمی پڑھنے کے لیے لاطینی حروف کی تحریں پسند کرتے ہیں یا ان کی ضرورت ہے۔
سائٹ کے بنیادی حصے کئی زبانوں کے راستوں پر ساخت یافتہ ہیں، بشمول بنگلہ، انگریزی، ہندی، عربی، جرمن اور سائٹ کی نیویگیشن میں دکھائی گئی دیگر زبانیں۔ فعال صفحات، تاہم، زیادہ تر انگریزی میں نظر آئیں گے، کچھ مواد جرمن، بنگلہ یا لاطینی حروف میں بنگلہ میں بھی نظر آئے گا موضوع، سامعے اور دستیاب تحریر یا ترجمے کے وقت کے مطابق۔ مصنف کم استعمال ہونے والی زبانوں میں بھی لکھ سکتا ہے جب وہ تحریر یا مخاطبین کے لیے مناسب ہو۔
مقصد عملی رسائی ہے، نہ کہ سجا ہوا کثیر لسانیت۔ کچھ عبارتوں کو بین الاقوامی وضاحت کی ضرورت ہے۔ کچھ کو علاقائی طاقت کی۔ کچھ کو مقامی ترکیب کی۔ زبان کام کی پیروی کرتی ہے۔
کم رائج زبانیں اس وقت ظاہر ہو سکتی ہیں جب وہ کسی واضح مقصد کی خدمت کریں۔ سائٹ ہر فعال صفحہ کو ایک ہی رفتار سے ہر ممکن زبان میں ترجمہ کرنے کی کوشش نہیں کر رہی۔
اگر مصنف کم استعمال ہونے والی زبان میں لکھتا ہے، تو یہ عام طور پر اس لیے ہوتا ہے کہ وہ زبان سامعے، موضوع، لہجے یا تحریر کی مخاطبین کے لیے مناسب ہے۔ کچھ خیالات ایک زبان میں دوسرے سے بہتر آتے ہیں۔ کچھ معاشرے غیر رسمی ہجے میں آسانی سے پڑھتے ہیں۔ کچھ سیاسی یا ثقافتی نکات کو پالش کی ہوئی بین الاقوامی ترکیب کے بجائے مقامی ترکیب کی ضرورت ہوتی ہے۔
سائٹ کی زبان کی پالیسی عملی ہے: وہ زبان استعمال کریں جو کام کرے۔ انگریزی وسیع تر رسائی میں مدد کرتی ہے۔ بنگلہ اپنے مرکزی علاقائی سیاق و سباق میں کام کو جڑے رکھتی ہے۔ لاطینی حروف میں بنگلہ ان پڑھنے والوں کی مدد کرتی ہے جو بنگلہ بولتے ہیں لیکن ٹائپنگ، تلاش یا شیئرنگ کے لیے لاطینی حروف پسند کرتے ہیں۔ دیگر زبانیں اس وقت ظاہر ہو سکتی ہیں جب وہ مواد کو زیادہ قابل رسائی یا زیادہ درست بنائیں۔
سائٹ ایک ایسے معاشرے کے لیے دلیل دیتی ہے جہاں لوگ جبوجہ کر سکیں، بات کر سکیں، شک کر سکیں، یقین کر سکیں، عدم ایمان رکھ سکیں اور بغیر جبر کے رہ سکیں۔ یہ فینٹیسی پر پابندی لگانا نہیں چاہتی۔ یہ عوامی زندگی پر فینٹیسی کی طاقت کو محدود کرنا چاہتی ہے۔ تصورات فرد کے ہو سکتے ہیں۔ اختیار ثبوت، دلیل، حقوق اور جوابدہی کا ہوتا ہے۔
ہاں۔ اگر پڑھنے والے حقیقی غلطیاں، غیر واضح ترکیب، کمزور ذرائع، فارمیٹنگ کے مسائل، یا ایسے مضامین پائیں جو موضوع کے لیے بہت جذباتی لگتے ہیں، تو وہ سائٹ سے رابطہ کر سکتے ہیں اور اصلاح، ترمیم یا جائزے کی درخواست کر سکتے ہیں۔ سائٹ کی شرائط میں فارمیٹنگ، ترمیمیں، ڈھانچہ بندی، گمنامی، آرکائیو اور ضرورت پر ہٹانے پر تحریری کنٹرول کی وضاحت ہے۔ اصلاح کی درخواست کا مطلب یہ نہیں کہ ہر مانگ قبول ہو جائے گی۔ اس کا مطلب ہے کہ مسئلے کا جائزہ لیا جا سکتا ہے۔ ثبوت اہم ہے۔ حفاظت بھی۔
ہاں۔ پڑھنے والے مواد فراہم کر سکتے ہیں، لیکن اشاعت خود بخود نہیں ہوتی۔ سائٹ جمع کرانے کے ماڈل پر کام کرتی ہے، اور جمع کردہ کام کو شائع کرنے سے پہلے مطابقت، وضاحت، ذرائع، حفاظت اور مناسب کی بنیاد پر جانچا جا سکتا ہے۔ مختصر تحریریں تبصروں کے سیکشن کے لیے جمع کی جا سکتی ہیں، جس کی تجویز کردہ زیادہ سے زیادہ حد 1000 الفاظ ہے۔ ذاتی مضامین کافی طویل ہو سکتے ہیں، کیونکہ انہیں گزرے ہوئے تجربے، دلیل، سیاق و سباق اور دستاویزی ثبوت کے لیے مزید جگہ کی ضرورت ہو سکتی ہے۔
ہمیشہ نہیں۔ فی الحال، مقامی قوانین اگر مذہب، بددیانتی، نفرت انگیز بات کے دعووں، سیاسی حساسیت یا اس تحریر کے بارے میں سنگین خطرہ پیدا کریں جسے حکام کسی اور لیبل کے تحت دکھانا پسند کریں تو ملکوں یا علاقوں میں تبصرے اور ذاتی مضامین پر پابندی لگائی جا سکتی ہے۔
یہ اس لیے نہیں کہ سائٹ ان قوانین کو جائز سمجھتی ہے۔ یہ اس لیے ہے کہ ایسے قوانین اکثر خاموشی کے اوزار کے طور پر کام کرتے ہیں۔ کبھی وہ مذہب کی براہ راست حفاظت کرتے ہیں۔ کبھی وہ کچھ اور کی حفاظت کرتے ہیں جبکہ دکھاتے ہیں کہ نہیں کر رہے۔ کبھی ترکیب بدل جاتی ہے، لیکن اثر وہی رہتا ہے۔
شرائط ان بات سے آگاہ کرتی ہیں کہ شائع شدہ مواد حقیقی دنیا کا خطرہ رکھ سکتا ہے اور پلیٹ فارم حفاظت، قانونیت، بنیادی ڈھانچے یا آپریشنل حدود کی ضرورت پر مواد کو آرکائیو، ترمیم، گمنامی یا ہٹا سکتا ہے۔ سائٹ سرچ انجنوں، آرکائیوز، اسکرین شاٹس، میرورز یا تیسرے فریق کی بنائی گئی کاپیز کو بھی کنٹرول نہیں کر سکتی۔
پڑھنے والے پڑھ کر، شیئر کرکے، مباحثہ کرکے، ترجمہ کرکے، مفید تحقیق بھیج کر، متعلقہ تحریر جمع کرکے، غلطیاں رپورٹ کرکے یا مہارت فراہم کرکے سائٹ کی مدد کر سکتے ہیں۔ براہ راست مالی مدد کو مدد کا طریقہ فہرست نہیں کیا جانا چاہیے کیونکہ شرائط پلیٹ فارم کو غیر تجارتی قرار دیتی ہیں اور وضاحت کرتی ہیں کہ یہ عطیات، ڈیجیٹل کرنسی تحائف، گرانٹس، اسپانسر شپ، اشتہارات، ٹریکنگ پکسلز اور صارف ڈیٹا کی مالیت پر پابندی لگاتی ہیں۔