تاریخ / قوم

بنگلہ دیش کی قوم

بنگلہ دیش کا اٹھنا اور اس کا جدید ساختی منظر۔

حصہ اول:

1971 میں بنگلہ دیش کا اٹھنا

1971 میں بنگلہ دیش کا اٹھنا کسی خلا میں نہیں ہوا؛ یہ ایسے خطے میں پھوٹ پڑا جہاں شناختیں، نظریات اور جغرافیائی سیاسی وفاداریاں ٹکرائیں۔ متضاد قومی نظریات، ٹکراتے ہوئے سیاسی عقائد اور خطرناک سرد جنگ کی چالوں کے افراتفری آمیز مرکب نے ہر فیصلے کو شکل دی۔ بھارت، ہندو اکثریتی آبادی کا انتظام کرنے والی سیکولر جمہوریہ، اچانک خود کو ایک ایسے بحران کا سامنا کرتے پایا جس نے جنوبی ایشیائی سیاست کی ہر دراڑ کو فعال کر دیا۔ سوویت یونین، سرکاری طور پر الحادی اور مارکسی-لیننسٹ نظریے کے تحت چلنے والا، بھارت کا سب سے قابل اعتماد بیرونی شراکت دار بن گیا۔ پاکستان، جو اس تصادم کو مذہبی، تزویراتی یا نظریاتی زاویوں سے دیکھنے والے اتحادیوں کی حمایت یافتہ تھا، زوال تک مزاحمت کرتا رہا۔ اس منظر نامے میں، بھارت مرکزی اداکار بننے کی خواہش مند نہیں تھا؛ انسانی تباہی کی وسعت اور اس لمحے کے جغرافیائی سیاسی دباؤ نے اس کا ہاتھ مجبور کیا۔

بھارت کے اندر، سیاست دانوں اور شہریوں نے شدت سے بحث کی۔ کچھ نے احتیاط پر زور دیا، پاکستان اور اس کے طاقتور عالمی پشت پناہوں کے ساتھ بڑے پیمانے پر فوجی کشیدگی سے خوفزدہ۔ دوسروں نے جوابی دلیل دی کہ کچھ نہ کرنا پڑوسی میں قتل عام پر دستخط کرنے اور ایک مستقل، عدم استحکام پھیلانے والے پناہ گزینوں کے کابوس کو وراثت میں لینے کے مترادف ہے۔ نئی دہلی کی سیکولر قیادت کو ایک ظالمانہ اخلاقی اور سیاسی مخمصے کا سامنا تھا، جبکہ وہ ہندو، مسلم، سکھ اور عیسائیوں کے ایک متنوع معاشرے کا انتظام کر رہی تھی جو شانہ بشانہ رہتے تھے۔

انہوں نے چھوٹے، محتاط اقدامات سے آغاز کیا۔ بھارت نے مکتی باہنی کو خفیہ حمایت فراہم کی، براہ راست بنگالی گوریلاوں کو تربیت اور ہتھیار دیے۔ اس کم شدت کی مہم نے آہستہ آہستہ پاکستانی فوج کے حوصلے کو کم کیا اور عالمی دنیا کے سامنے گھریلو کریک ڈاؤن کی مکمل ہولناکی بے نقاب کی۔ 1971 کے وسط تک، نئی دہلی نے ایک تلخ حقیقت قبول کر لی: آپ ایک ضدی فوجی جرنٹا کے ساتھ سیاسی حل پر بات نہیں کر سکتے۔

پھر بڑا سفارتی موڑ آیا۔ اگست میں، بھارت نے سوویت یونین کے ساتھ امن، دوستی اور تعاون کا معاہدہ کیا۔ آئیے واضح ہوں: ماسکو نے یہ معاہدہ ثقافتی محبت کی وجہ سے نہیں کیا۔ انہوں نے اس لیے کیا کیونکہ پاکستان نے خود کو چین اور امریکہ کے ساتھ مضبوطی سے جوڑ لیا تھا، جو کریملن کے دو سب سے بڑے حریف تھے۔ اس معاہدے نے بھارت کو بہترین تزویراتی ڈھال دی، جس سے نئی دہلی کو سرحد پر چینی فوجیوں یا خلیج میں طاقت دکھاتی امریکی جنگی جہازوں کی فکر کیے بغیر آگے بڑھنے کی اجازت ملی۔

پاکستان نے 3 دسمبر کو پہلے سے حملہ آور فضائی کارروائیوں کے ساتھ مکمل پیمانے پر جنگ چھیڑ دی۔ بھارت فوراً حرکت میں آیا۔ فوج نے مکتی باہنی کو مترو باہنی میں ضم کر دیا، ایک مشترکہ فورس بنائی جسے بہترین مقامی انٹیلیجنس اور بھاری شہری حمایت حاصل تھی۔ بھارتی کمانڈروں نے سمجھداری سے کام لیا۔ انہوں نے پاکستانی قوتوں کے مضبوط مقامات کو نظر انداز کیا، رسد کی لائنوں کو کاٹا، اور ڈھاکہ کی طرف دوڑے۔ دارالحکومت صرف تیرہ دنوں میں گرا۔ یہ صرف ایک فوجی جیت نہیں تھی؛ اس نے جغرافیائی سیاسی نقشے کو مکمل طور پر از سر نو ترتیب دیا اور اس بنیادی افسانے کو بکھیر دیا کہ صرف مذہبی شناخت ہی ایک دور دراز پاکستان کو ایک ساتھ رکھ سکتی ہے۔

پھر بھی، بھارت نے مغربی پاکستان کو مکمل طور پر توڑنے سے گریز کیا۔ بھارت کے اندر ہاکس فائدہ اٹھانا چاہتے تھے، دلیل دیتے ہوئے کہ ان کے پاس ایک مستقل حریف کو ہمیشہ کے لیے بے اثر کرنے کا سنہری موقع ہے۔ کبوتر اصرار کرتے تھے کہ بھارت کی سیکولر اقدار ایک تاریخی فتح کے درمیان بھی احتیاط کا مطالبہ کرتی ہیں۔ واشنگٹن اور بیجنگ کی بھاری پریشر نے بالآخر نئی دہلی کو پیچھے ہٹنے پر مجبور کر دیا۔ مورخین آج بھی اس اقدام پر لڑتے ہیں۔ کچھ اسے اخلاقی نظم و ضبط کے طور پر سراہتے ہیں جس نے لاپرواہ فتح سے گریز کیا، جبکہ دوسرے اسے ایک بہت بڑا گنوایا گیا موقع کہتے ہیں جس نے پاکستان کو دوبارہ مسلح ہونے اور دہائیوں تک خطے کو غیر مستحکم کرنے دیا۔ 1971 کی جنگ نے بھارت کو علاقائی استحکام فراہم کرنے والے اور ایک ہچکچاتے آزادی دینے والے کے درمیان ایک دھاگے پر چلنے پر مجبور کیا، انسانی تکلیف کو خطرناک جغرافیائی سیاسی خطرات کے خلاف توازن میں رکھتے ہوئے۔ اس وقت لیے گئے فیصلوں نے جنوبی ایشیا کو بنیادی طور پر نئی شکل دی، بالکل وہی سیاسی رگڑ کی لکیریں پیدا کیں جو آج ہم دیکھتے ہیں۔

امت مضبوط کھڑی ہے: اسلامی بلاک نے بنگلہ دیش کو کیسے ناکام بنایا

1971 میں، بنگالیوں کی آزادی کی جدوجہد نے عالمی اسلامی یکجہتی کے عظیم نعروں میں ایک بہت بڑی رکاوٹ ڈالی۔ پاکستان میں فوجی حکومت مکمل طور پر کہانی کو پلٹنے میں کامیاب رہی۔ انہوں نے عالمی اسلامی کمیونٹی کو قائل کیا کہ یہ جمہوریت، انسانی حقوق یا زبان پر لڑائی نہیں ہے۔ اس کے بجائے، انہوں نے دعویٰ کیا کہ وہ خود اسلام کا دفاع کر رہے ہیں ایک «ہندو حمایت یافتہ» سازش کے خلاف جسے عوامی لیگ نے دنیا کی سب سے بڑی مسلم قوم کو تباہ کرنے کے لیے بنایا تھا۔

مشرق وسطیٰ کی حکومتوں اور نظریاتی تحریکوں نے اس کہانی کو خریدا کیونکہ یہ ان کے لیے بالکل موزوں تھی۔ وہ ایک سخت عالمی نظریے پر کام کرتے تھے جہاں ایک مسلم حکمرانی والی ریاست کو برقرار رکھنا نسلی اقلیت کے حقوق سے کہیں زیادہ اہمیت رکھتا تھا۔ اخوان المسلمون جیسے گروہوں نے ہمیشہ «اسلامی برتن» کو بچانے پر توجہ مرکوز کی۔ انہوں نے نئی قومی ریاستوں کی تشکیل کو ایک خطرناک، سیکولر مغربی چال کے طور پر دیکھا۔ لہٰذا، امت کا تصور بنگالیوں کے خلاف ہتھیار بن گیا۔ مذہبی رہنماؤں نے انہیں بتایا کہ خود ارادیت چاہنا ایمان پر حملہ ہے کیونکہ یہ ایک مسلم ملک کو تقسیم کرتا ہے۔

نتیجہ اسلامی دنیا کی ایک حیران کن، بہرا سا خاموشی تھی جب مشرقی پاکستان میں قتل عام ہو رہا تھا۔ تنظیم تعاون اسلامی (او آئی سی) نے فعال طور پر بنگلہ دیش کو کنارے پر دھکیل دیا، لاکھوں ساتھی مسلمانوں کی جانوں پر ایک رکن ریاست کی علاقائی حدود کو ترجیح دی۔ بنگالیوں کے لیے، جو خود بھاری اکثریت سے مسلمان تھے، یہ معدے پر ایک مکے کے برابر تھا۔ انہوں نے محسوس کیا کہ ان کے مشترکہ ایمان نے انہیں وسیع اسلامی دنیا سے صفر تحفظ یا یکجہتی دی۔ جب سب سے زیادہ ضرورت تھی، ان کی اہم حمایت ہندو اکثریتی بھارت اور سیکولر، سوویت بلاک سے آئی۔

یہ ناکامی منفرد نہیں ہے۔ یہ ایک واضح، بار بار آنے والے نمونے سے ملتی ہے کہ دنیا بے وطن مسلم آبادیوں کے ساتھ کیسا سلوک کرتی ہے۔ کردوں کی آزادی کی جدوجہد اس کا آئینہ دار نمونہ ہے۔ بالکل 1971 میں بنگالیوں کی طرح، کردوں کی اپنی الگ زبان اور ثقافت ہے۔ پھر بھی، وطن کے لیے ان کی جدوجہد کو سرحدیں تھامے ہوئے مسلم اکثریتی ممالک: ترکی، ایران، عراق اور شام کی مسلسل مخالفت کا سامنا ہے۔

یہاں سال 1971 ایک تاریک ڈبل فیچر کے طور پر کام کرتا ہے۔ 12 مارچ 1971 کو، ترک فوج نے ایک میمورنڈم جاری کیا جس نے ان کی اپنی حکومت کو استعفیٰ دینے پر مجبور کیا، فوری طور پر «علیحدگی پسند» کارروائیوں کے لیے ترکی کی ورکرز پارٹی بند کرکے اور کرد صوبوں میں مارشل لا لگا کر کرد کارکنوں کو نشانہ بنایا۔ یہ بالکل وہی پلے بک ہے جو پاکستانی فوج نے استعمال کی: ایک نسلی اقلیت کو خاموش کرنے کے لیے ریاستی ہنگامی اختیارات استعمال کریں۔ دونوں جگہوں پر، اشرافیہ نے موجودہ نقشے کو تالے میں رکھنے اور ریاستی آلات کو چھوا نہ جانے دینے کے لیے مذہبی نظریات استعمال کیے۔

یہ ہمیں ایک مایوس کن نتیجے پر چھوڑتا ہے: عالمی اسلامی یکجہتی سیاسی نعرے کے طور پر اچھی طرح کام کرتی ہے، لیکن حقیقی انسانی امداد کے آلے کے طور پر ناکام ہے۔ مذہبی نظریہ نگار نقشے کی پرواہ کرتے ہیں، لوگوں کی نہیں۔ وہ «برتن» کو محفوظ رکھنے کے لیے ایک ظالمانہ حکومت کی حمایت کریں گے چاہے وہ حکومت دوسرے مسلمانوں کو کچل رہی ہو۔ بنگلہ دیش کے لیے، 1971 کی دھوکہ دہی نے سب کچھ بدل دیا۔ اس نے ثابت کیا کہ بقا کے لیے ایک سیکولر جدوجہد درکار تھی جو ان کی اپنی زبان پر مرکوز ہو اور مذہبی بھائی چارے کے بجائے مشترکہ مفادات پر مبنی سخت اتحاد۔ انہوں نے سیکھا کہ عالمی سیاست ریئل پولیٹک پر چلتی ہے، جہاں خودمختاری اور سرحدیں ہی واحد کرنسی ہیں جو اہمیت رکھتی ہیں۔ جدید دنیا ریاستوں کے دفاع کے لیے بنائی گئی ہے، انسانوں کے نہیں۔ چاہے آپ کردوں کو دیکھیں یا بنگالیوں کو، سبق وہی رہتا ہے: ریاست ایمان کے مقابلے میں کہیں زیادہ مضبوط اور کہیں زیادہ بے رحم اداکار ہے۔

ریاستہائے متحدہ: اخلاقیات کو حکمتِ عملی کے لیے بیچنے کی میراث

رچرڈ نکسن اور ہنری کسنجر نے 1971 میں مشرقی پاکستان میں ایک انسانی سانحہ نہیں دیکھا۔ انہوں نے ایک شطرنج کی بساط دیکھی۔ نکسن کے وائٹ ہاؤس کے لیے، پاکستان بیجنگ تک خفیہ پل تھا جو ناگزیر تھا۔ نکسن کو پاکستانی صدر یحییٰ خان کی ضرورت تھی کہ وہ ماؤ زے تنگ کے ساتھ سفارتی لائن کھلی رکھیں، اس لیے اس نے اپنی میز پر آتے ہولناک رپورٹوں کے پہاڑوں کو صرف نظر انداز کر دیا۔

آرچر بلڈ، ڈھاکہ میں امریکی قونصل جنرل، خاموش رہنے سے انکار کر دیا۔ اس نے مشہور «بلڈ ٹیلی گرام» بھیجا، ایک تیز، تند تنقید جس پر اس کے بیس عملے کے ارکان نے دستخط کیے۔ انہوں نے صراحت سے فوجی مہم کو نسل کشی قرار دیا اور انتظامیہ کی خاموشی کو برا بھلا کہا۔ نکسن نے عام سرد مہری کے ساتھ جواب دیا: اس نے بلڈ کو برطرف کر کے واشنگٹن واپس کھینچ لیا، ایک واضح پیغام بھیجتے ہوئے کہ امریکی ترجیحات کہاں ہیں۔

پھر نکسن نے خلیج بنگال میں ایک بہت بڑا نیوکلیئر پاورڈ طیارہ بردار بحری جہاز یو ایس ایس انٹرپرائز بھیج کر امریکی طاقت دکھانے کی کوشش کی۔ یہ کلاسک، پرانے زمانے کی بندوق بردار سفارت کاری تھی جس کا مقصد بھارت کو ڈرا کر پیچھے ہٹانا تھا۔ یہ کوشش مکمل طور پر ناکام رہی۔ بھارت نے پلک تک نہ جھپکایا۔ اس کے بجائے، سوویت یونین نے فوری طور پر امریکی بیڑے کی سایہ داری کے لیے اپنے نیوکلیئر مسلح جنگی جہاز بھیجے۔ وائٹ ہاؤس دنیا کو ایک عظیم طاقت کے تصادم کے دہانے تک لے آیا، سب کچھ ایک ایسی حکومت کی حفاظت کے لیے جو اپنے ہی شہریوں کو قتل کر رہی تھی۔

اس 1971 کے «جھکاؤ» نے ایک مستقل انحصار کو تالے میں ڈال دیا۔ پاکستان اخلاقی قیمت سے قطع نظر، علاقائی سلامتی کے لیے امریکہ کا مستقل پارٹنر بن گیا۔ سات دہائیوں سے زیادہ عرصے میں، امریکہ نے افراط زر کو ایڈجسٹ کرنے کے بعد، پاکستان میں تقریباً 70 ارب ڈالر پمپ کیے۔ یہ نقدی پائپ لائن اتار چڑھاؤ کے ساتھ چلتی رہی۔ 1980 کی دہائی میں، امریکہ نے سوویت یونین کو افغانستان میں خون بہانے کے لیے اسلام آباد پر پیسہ اور ہتھیار برسائے۔ 9/11 کے بعد، نلکا پھر کھل گیا۔ کولیشن سپورٹ فنڈز کے اربوں کاؤنٹر ٹیررازم کے لیے خالی چیک کے طور پر کام کرتے تھے، شاذ و نادر ہی کوئی حقیقی شرط رکھتے ہوئے۔ آج بھی، وہ بڑی امداد کی میراث علاقائی استحکام کو بھاری طور پر بگاڑتی ہے۔

نکسن کی 1971 کی پلے بک نے امریکی خارجہ پالیسی کے لیے ایک بری ٹیمپلیٹ ترتیب دی۔ جب آپ انسانی حقوق کو «تزویراتی اثاثے» تک رسائی کے لیے بیچتے ہیں، تو آپ اپنے لیے ایک گندا، انتہائی مہنگا شراکت خرید لیتے ہیں۔ امریکہ کو چین تک اپنا راستہ ملا، لیکن اس نے جنوبی ایشیا میں اپنی اخلاقی حیثیت مکمل طور پر بیچ دی۔

چین: نقشے کا اٹل محافظ

بیجنگ کو 1971 میں بنگالیوں کی حالت کی ذرا بھی پرواہ نہیں تھی۔ ان کے لیے، یہ تنازع مکمل طور پر ماسکو کے خلاف ایک اعلیٰ داؤ والی شطرنج کی بازی تھا۔ چینی رہنماؤں کو بھارت کے لیے کریملن کی حمایت علاقائی طاقت پر قبضہ کرنے کی صریح کوشش نظر آئی۔ ماؤ زے تنگ اور ان کے اندرونی حلقے نے بھارت کے آزادی کی تحریک کے ساتھ اتحاد کو سوویت قیادت میں ایک پنجہ وار چال سمجھا جو چین کو جنوب سے نچوڑنے کے لیے بنائی گئی تھی۔ لہٰذا، چین نے سرحد کے پار فوجی دستے بھیجنے کے سوا ہر چیز کے ساتھ پاکستانی آمر یحییٰ خان کی حمایت کی۔

بیجنگ نے اسلام آباد کی جنگی مشین چلاتے رکھنے کے لیے پاکستان میں بڑی مقدار میں فوجی ساز و سامان انڈیلا۔ اقوام متحدہ میں، چینی سفارت کاروں نے دن رات کام کیا تاکہ بنگلہ دیشی آزادی کی تحریک کو «سوویت سماجی سامراجیوں» کی پشت پناہی سے چلنے والی مجرمانہ علیحدگی کے طور پر پیش کیا جا سکے۔ انہوں نے دعویٰ کیا کہ یہ لڑائی خود ارادیت کے بارے میں بالکل نہیں تھی، بلکہ ایک خودمختار ملک پر غیر ملکی حمایت یافتہ غیر قانونی حملہ تھی۔

پاکستان کو سالم رکھنا سب سے بڑا انعام تھا۔ چین کے لیے، اسلام آباد ہندوستانی طاقت کا واحد قابل اعتماد کاؤنٹر ویٹ تھا اور واشنگٹن تک خفیہ پل کا کام کرتا تھا۔ پاکستان کی مدد کے بغیر، نکسن کی چین کے ساتھ پیش رفت مکمل طور پر رک جاتی۔

پھر بھی، چین حقیقی لڑائی سے باہر رہا۔ سوویت افواج چینی سرحد پر منڈلا رہی تھیں، اور بیجنگ جانتا تھا کہ ہندوستانی فوجیوں پر حملہ آسانی سے ریڈ آرمی کے ساتھ تباہ کن جنگ کو جنم دے سکتا ہے۔ اس کے بجائے، انہوں نے حتمی اسلحہ ڈیلر اور سفارتی ڈھال کا کردار ادا کیا، جس نے پاکستانی فوج کو مشرق میں اپنے مکمل زوال کو جتنی دیر ممکن تھی نظر انداز کرنے میں مدد کی۔

وہ شراکت داری جدید تاریخ کے سب سے پائیدار تزویراتی معاہدوں میں سے ایک بن گئی۔ چین نے سمجھ لیا کہ پاکستان کی حفاظت کر کے، وہ بھارت کو مستقل طور پر مشغول رکھ سکتا ہے اور اسے اپنی فوج کے بڑے حصے سرحد پر باندھنے پر مجبور کر سکتا ہے۔ آج، یہ «ہر موسم کی دوستی» معاشی الجھاؤ کا ایک بہت بڑا جال بن چکی ہے۔ چین-پاکستان اقتصادی راہداری (سی پیک) کے تحت، بیجنگ نے 2015 سے بجلی گھروں، سڑکوں اور گوادر کے تزویراتی گہرے پانی کی بندرگاہ کے لیے تقریباً 65 ارب ڈالر کا عہد کیا ہے۔

مالی حرکیات حساب کتاب والی اور لین دین پر مبنی ہیں۔ حالیہ برسوں میں، چین پاکستان کا حتمی آخری سہارا دینے والا قرض دہندہ بن گیا ہے۔ جب پاکستان کے زرمبادلہ ذخائر مکمل طور پر خشک ہو جاتے ہیں، بیجنگ مرکزی بینک کے سوپ اور SAFE ڈپازٹس کے ساتھ آگے بڑھتا ہے تاکہ مکمل خودمختار ڈیفالٹ روک سکے۔ 2026 کے اوائل تک، پاکستان کا کل بیرونی قرض تقریباً 137 ارب ڈالر ہے، اور چینی ادارے اس بل کا تقریباً 22 فیصد رکھتے ہیں۔

توقع نہ کریں کہ چینی بینک ان قرضوں کو معاف کر دیں گے۔ کچھ مغربی امدادی پروگراموں کے برعکس جو اصل رقم کی معافی پیش کرتے ہیں، بیجنگ «قرض کی ادائیگی کی توسیع» کو ترجیح دیتا ہے۔ وہ ادائیگی کی آخری تاریخ بڑھا دیتے ہیں، جو مالیاتی ڈبے کو سڑک پر لات مارتی ہے جبکہ اسلام آباد پر مسلسل مزید سود جمع کرتی ہے۔ وہ یہاں وہاں ایک معمولی، سود سے پاک سرکاری قرض معاف کر سکتے ہیں، لیکن چینی سرکاری ملکیتی اداروں کے بنائے بڑے پاور پراجیکٹس سے منسلک تجارتی قرض پختہ و مستحکم رہتا ہے۔

2026 کے اوائل تک، چین پاکستان کا براہ راست غیر ملکی سرمایہ کاری کا بنیادی ذریعہ رہتا ہے، مالی سال کی پہلی ششماہی میں خالص FDI کی تمام آمد کا نصف سے زیادہ فراہم کرتا ہے۔ پاکستان کو تیرتا رکھنے کے لیے بیجنگ کی وابستگی مکمل ہے۔ اسلام آباد کو اپنے معاشی جال میں بند کر کے، چین نے ایک پرانے سرد جنگ کے اتحاد کو ایک مستقل تزویراتی حقیقت میں بدل دیا: وہ گوادر میں اپنی بندرگاہ محفوظ کرتے ہیں اور بھارت کے پہلو پر ایک قابل اعتماد، مخاصمانہ پڑوسی کو کیلا پین رکھتے ہیں۔

پاکستان: خود ساختہ زوال کا نظامی ڈھانچہ

1971 میں پاکستان کی تباہی صرف ایک بری فوجی شکست نہیں تھی؛ یہ ایک مکمل، زمین سے اٹھنے والی نظامی ناکامی تھی۔ بیس سال سے زیادہ عرصے تک، فوجی جرنیلوں، بیوروکریٹس اور امیر زمینداروں کے ایک تنگ کلب نے ملک کو ایک نجی کاروبار کی طرح چلایا۔ انہوں نے 1970 کے عام انتخابات کو، جو ملک کی تاریخ کا پہلا حقیقی جمہوری ووٹ تھا، ایک حقیقی عوامی مینڈیٹ کے بجائے ایک پریشان کن رکاوٹ سمجھا۔ جب شیخ مجیب الرحمٰن کی عوامی لیگ نے واضح پارلیمانی اکثریت حاصل کی، مغربی پاکستانی اشرافیہ نے جمہوریت کام کرتے نہیں دیکھی؛ انہوں نے اپنی طاقت کے لیے ایک وجودی خطرہ دیکھا۔

کنٹرول حوالے کرنے سے ان کے ضدی انکار نے بارود کی سلوگ روشن کی، اور آپریشن سرچ لائٹ وہ ظالمانہ دھماکہ تھا۔ 25 مارچ 1971 کی رات شروع کیا گیا، یہ کوئی احتیاطی فوجی اقدام نہیں تھا۔ یہ ڈھاکہ یونیورسٹی میں ٹینک گھما کر پروفیسروں اور طلبہ کو پھانسی دے کر بنگالی معاشرے کا سر کاٹنے کی جان بوجھ کر کوشش تھی۔ انہوں نے حکمرانی کا کوئی بہانہ چھوڑ دیا، دہشت کی ایک مہم شروع کی جس نے اس آبادی کو مکمل طور پر بنیاد پرست بنا دیا جو شاید سادہ علاقائی خود مختاری پر بسیرا کر لیتی۔

تزویراتی نقطہ نظر سے، جنگ ایک خود ساختہ کابوس تھی۔ مغربی پاکستان میں ہائی کمان نے احمقانہ یقین کیا کہ وہ صرف خام تشدد کے ذریعے مشرقی بازو کو تھام سکتے ہیں۔ انہوں نے اس حقیقت کو مکمل طور پر نظر انداز کر دیا کہ ان کے سپاہی جسمانی طور پر کٹے ہوئے تھے اور ایک مخاصمانہ، بارش سے بھیگے، سیلاب زدہ منظر نامے میں سماجی طور پر پھنسے ہوئے تھے۔ انہوں نے اپنے ہی ملک میں بالکل غیر ملکی مقبوضہ افواج کی طرح برتاؤ کیا۔

پیچھے ہٹنے کے بجائے، فوج نے پورا بورڈ پلٹانے کے لیے ایک بے چین، اعلیٰ داؤ والی جوا کھیلی۔ 3 دسمبر 1971 کو، انہوں نے آپریشن چنگیز خان شروع کیا، ہندوستانی ایئر فیلڈز کے خلاف پہلے سے فضائی حملے کیے۔ انہوں نے اسرائیل کی مشہور 1967 کی اچانک حکمتِ عملی کی نقل کرنے کی کوشش کی، امید کرتے ہوئے کہ ایک اچانک ضرب ہندوستانی فضائیہ کو اس سے پہلے ختم کر دے گی کہ وہ بنگالی مزاحمت کی پشت پناہی کر سکے۔ امریکی «جھکاؤ» نے انہیں یہ ٹرگر کھینچنے کا بلاوجہ اعتماد دیا۔ واشنگٹن کی سفارتی کور اور خلیج میں منڈلاتے نیوکلیئر طیارہ بردار کا وعدہ جنرل یحییٰ خان کو یقین دلانے میں کامیاب ہوا کہ وہ تباہ ہوئے بغیر ایک بڑی جنگ چھیڑ سکتا ہے۔ یہ جوا بری طرح ناکام ہوا؛ ہندوستانی فضائیہ نے چال آتے دیکھی، تقریباً کوئی نقصان نہیں اٹھایا، اور گھنٹوں کے اندر پاکستان نے خود کو دو محاذوں پر ایک مکمل پیمانے کی علاقائی جنگ میں پھنسا پایا جسے وہ برقرار رکھ ہی نہیں سکتا تھا۔

16 دسمبر 1971 کی مکمل، غیر مشروط ہتھیار ڈالنے نے ملک کو مکمل طور پر صدمے میں چھوڑ دیا۔ «دو قومی نظریہ»، وہ مطلق بنیادی خیال کہ صرف مذہب پاکستانی قومی شناخت کی تعریف کرتا ہے، حقائق کے بوجھ تلے ٹوٹ گیا۔ ایک مسلم اکثریت نے فعال طور پر ایک مسلم قیادت والی ریاست سے الگ ہونے کے لیے جنگ لڑی تھی۔ نفسیاتی صدمے کی لہریں فوراً محسوس ہوئیں۔ 93,000 پاکستانی سپاہیوں کو جنگی قیدیوں کے طور پر مارچ کرتے دیکھنا ایک ناقابلِ برداشت عوامی ذلت تھی جس نے ملک کو اندر کی طرف دیکھنے پر مجبور کر دیا۔ بہت سے واپس آنے والے سپاہیوں نے اپنے کیریئر تباہ یا شہرت برباد پائی، جس سے آفیسر کور کے اندر طویل عرصے تک رنجش پیدا ہوئی۔

اس صدمے نے حکمران اشرافیہ کو جمہوریت بنانا سکھانے کے بجائے، انہیں آمرانہ کنٹرول پر دوگنا زور دینا سکھایا۔ مزید ریاستوں کے الگ ہونے کے خوف سے، حکومت نے بالکل نئی ظلم کے ساتھ گھریلو نسلی تحریکوں پر کریک ڈاؤن کیا۔ شکست نے فوج کو قومی طاقت کے مستقل، حتمی ثالث کے طور پر تالے میں جما دیا، پارونیا کی ایک گہری ثقافت کو اندر جذب کر لیا جو آج بھی اسلام آباد کے گھریلو اور خارجی پالیسی کے طریقوں پر حکمرانی کرتی ہے۔

اس 1971 کے بعد کی سختی کے حصے کے طور پر، ریاست نے اسلام کا ایک سخت تر، زیادہ قدامت پسند ورژن جارحانہ طور پر آگے بڑھایا۔ جنرل ضیاء الحق کے دور نے بعد میں اس عمل کو تیز کیا، ہر سطح پر عقیدے کی ایک پاکیزگی پسندانہ تشریح کو ادارہ جاتی بنا دیا۔ یہ مذہبی تبدیلی فوج کے لیے بہترین کام آئی: اس نے ایک ٹوٹی ہوئی قوم کے لیے ایک نظریاتی چپکنے والا مادہ فراہم کیا اور «خالص» تقویٰ کا بیانیہ بنایا تاکہ ان کے جیتے ہوئے سیکولر جھکاؤ والے بنگالیوں کے ساتھ تیز فرق پیدا کیا جا سکے۔ فوج کے سیکیورٹی اہداف کو مذہبی فریضے میں لپیٹ کر، انہوں نے مؤثر طریقے سے گھریلو سیاسی مخالفت کو کچل دیا۔ سخت مذہبی مطابقت حب الوطنی کا نیا امتحان بن گئی۔

اس اندرونی موڑ نے ایک خطرناک ایجنڈے کے ساتھ غیر ملکی پیسے کے دروازے کھول دیے۔ سعودی عرب نے پاکستان کے بڑھتے ہوئے مذہبی مدارس کے نیٹ ورک میں بڑی فنڈنگ انڈیلی۔ یہ سرمایہ کاری کلاس روم تک محدود نہیں رہی۔ پاکستان نے ان نظریاتی اسمبلی لائنوں کو، امریکی اور سعودی نقدی کی مستقل دھارے کے ساتھ ملا کر، پڑوسی افغانستان میں ایک عسکریت پسند گوریلا فورس بنانے کے لیے استعمال کیا۔ امریکی انٹیلیجنس مشین نے ابتدائی طور پر اس انتظام کو پسند کیا کیونکہ اس نے سوویت یونین کو خشک کر دیا، اسلام آباد کے ذریعے اربوں پمپ کر کے پاکستانی فوج پر مجاہدین چلانے کا بھروسہ کیا۔ لیکن اس قلیل نظر حکمتِ عملی نے ایک ایسا عفریت بنایا جو آخرکار اپنے خالقوں پر ہی پلٹ گیا۔ پاکستان نے کابل میں ایک عارضی تزویراتی بفر حاصل کیا، لیکن اس کا ردِعمل تباہ کن تھا۔ امریکہ کو سوویت انخلاء ملا، لیکن نتیجے میں پیدا ہونے والا طاقت کا خلا اور عالمی انتہا پسندی کا دھماکہ سیکیورٹی کے ایسے خطرات جنم لیا جو دہائیوں تک مغرب پر حملہ آور ہوئے۔

پاکستان کی طویل مدتی بقا کی حکمتِ عملی اعلیٰ داؤ والے انحصار کے ایک شمار شدہ ورژن پر انحصار کرتی ہے۔ وہ اتحادیوں کو صرف قبول نہیں کرتے؛ وہ انہیں پھنسانے کے لیے جال بچھاتے ہیں۔ اسلام آباد نے پچاس سال جنوب اور وسطی ایشیا کے لیے خود کو ناگزیر سیکیورٹی گیٹ کیپر بنانے میں گزارے ہیں۔ یہ حیثیت انہیں واشنگٹن، بیجنگ اور تہران کو سرد کارکردگی کے ساتھ ایک دوسرے کے خلاف کھیلنے کی اجازت دیتی ہے۔ وہ ان تعلقات کو مستقل دوستی کے بجائے قلیل مدتی لین دین کے لیز کے طور پر سمجھتے ہیں۔

امریکی تعلق کو دیکھیں: پاکستان نے 1971 سے امریکی امداد میں تقریباً 70 ارب ڈالر لیے، اس نقدی کو سوویت یونین کو شکست دینے میں مدد کے لیے استعمال کیا جبکہ واشنگٹن کی ناک کے نیچے ہی ایک خفیہ جوہری ہتھیاروں کا پروگرام بنایا۔ دہائیوں بعد، انہوں نے دہشت کے خلاف جنگ لڑنے کے لیے کولیشن سپورٹ فنڈز میں اربوں مزید جمع کیے، چاہے ان کی اپنی سیکیورٹی سروسز کی شاخیں افغانستان میں امریکی فوجیوں کو قتل کرنے والے عین عسکریت پسند گروہوں کے ساتھ قریبی تعلقات رکھتی تھیں۔ انہوں نے دونوں طرف بالکل کھیلا، ڈی سی سے ڈالر بہتے رکھے جبکہ کابل میں اپنے طویل مدتی مفادات کا تحفظ کیا۔

چین ایک مختلف، بہت بڑے پیمانے پر کام کرتا ہے۔ بیجنگ پاکستان کو بھارت کو باکس کرنے کے لیے ایک تزویراتی دیوار کے طور پر دیکھتا ہے۔ انہوں نے 2015 سے سی پیک کے تحت انفراسٹرکچر پراجیکٹس کے لیے تقریباً 65 ارب ڈالر کا عہد کیا ہے۔ جب آپ براہ راست قرضوں اور ہنگامی بیل آؤٹس کو جمع کریں تو پاکستان کا چینی اداروں پر قرض اب 30 ارب ڈالر سے تجاوز کر جاتا ہے۔ پاکستان سمجھتا ہے کہ چین اسے گرنے نہیں دے سکتا، جو اسلام آباد کو بہت بڑا فائدہ دیتا ہے۔ وہ اس چینی سیفٹی نیٹ کو بھارت کے خلاف مستقل مخاصمانہ موقف برقرار رکھنے کے لیے استعمال کرتے ہیں، جانتے ہوئے کہ جب بل آئے گا تو بیجنگ انہیں بیل آؤٹ کرے گا۔

یہ تاریخ ایک مایوس کن حقیقت بے نقاب کرتی ہے: پاکستانی اسٹیبلشمنٹ ہمیشہ کسی بھی حقیقی اتحاد پر سیکیورٹی ریاست کی بقا کو ترجیح دیتی ہے۔ انہوں نے «ناکام ہو کر اوپر جانے» کو ایک عمدہ فن بنا لیا ہے۔ جب بھی ملک دیوالیہ پن یا مکمل بین الاقوامی تنہائی کے کنارے پر جھولتا ہے، وہ ایک نئی علاقائی طاقت تلاش کر لیتے ہیں جو فیصلہ کرتی ہے کہ پاکستان کو ناکام ہونے دینا بہت خطرناک ہے۔ اپنے آپ کو خطے کا بنیادی سیکیورٹی رکاوٹ بنا کر، وہ عالمی طاقتوں کو پاکستانی ریاست چلاتے رہنے کے لیے سبسکرپشن فیس ادا کرتے رہنے پر مجبور کرتے ہیں۔ انہوں نے تزویراتی انحصار کا ایک ایسا نظام مکمل کر لیا ہے جہاں ان کے لاپرواہ اقدامات کے اخراجات انہی اتحادیوں سے جذب کیے جاتے ہیں جو انہیں فنڈنگ کرتے ہیں۔

سوویت چھتری

سوویت یونین 1971 میں حتمی جغرافیائی سیاسی سرکٹ بریکر کے طور پر کام کرتا تھا۔ ماسکو کے لیے، اس بحران کا مقامی بنگالی خود مختاری سے بہت کم تعلق تھا؛ یہ واشنگٹن اور بیجنگ دونوں کو ایک ہی وقت میں مات دینے کا ایک بے رحم میدان تھا۔ تلخ چین-سوویت تقسیم نے کریملن کے عالمی نظریے پر حکمرانی کی۔ کیونکہ پاکستان ہنری کسنجر کے ساتھ بیجنگ کے خفیہ سودے باز کے طور پر کام کر رہا تھا، سوویت یونین نے اسلام آباد کی کسی بھی جیت کو ان کی اپنی علاقائی حیثیت پر ایک براہ راست، خطرناک ضرب سمجھا۔ انہیں جوابی حملہ کرنا تھا۔

ماسکو نے اپنے اقوام متحدہ کے ویٹو کو ایک سفارتی ڈنڈے میں بدل دیا۔ دسمبر بھر، امریکہ اور اس کے اتحادیوں نے فوری جنگ بندی کا مطالبہ کرنے والی قراردادیں پاس کرانے کے لیے بے چینی سے جدوجہد کی۔ وہ شدت سے محاذ کی لکیروں کو منجمد کرنا چاہتے تھے، مؤثر طریقے سے ڈھلتے ہوئے پاکستانی فوج کو بیل آؤٹ کرنا چاہتے تھے اس سے پہلے کہ بھارت کام مکمل کر لے۔ سوویت سفارت کاروں نے ہر موڑ پر ان قراردادوں کو روک دیا۔ یہ اٹل سفارتی ڈھال فراہم کر کے، ماسکو نے ہندوستانی فوج کو بالکل وہ وقت خرید کر دیا جس کی اسے ڈھاکہ کو گھیر کر مکمل ہتھیار ڈالنے پر مجبور کرنے کے لیے ضرورت تھی۔

پھر تنازع سفارتی ڈرامے سے خلیج بنگال میں حقیقی بحری خطرے تک بڑھ گیا۔ جب صدر نکسن نے ٹاسک فورس 74، جو نیوکلیئر پاورڈ یو ایس ایس انٹرپرائز کی قیادت میں تھی، خلیج میں بھیجی، تو انہوں نے نئی دہلی کو حملہ روکنے کے لیے ڈرانے کی توقع کی۔ سوویت یونین نے پلک تک نہ جھپکایا۔ انہوں نے فوری طور پر ولادی ووستوک میں اپنے پیسیفک فلیٹ سے اپنے نیوکلیئر مسلح کروزر اور سب میرینز کا ایک بیڑا نیچے بھیج دیا۔

یہ جارحانہ بحری سایہ داری سرد جنگ کی حد سے کھیلنے کی ایک ماسٹر کلاس تھی۔ سوویت جنگی جہازوں نے خود کو امریکی ٹاسک فورس کے راستے میں رکھا، ایک واضح سرخ لکیر کھینچی۔ نکسن کے وائٹ ہاؤس کو پیغام بلند اور واضح تھا: اگر امریکی فوج پاکستانی فوج کو بچانے کے لیے قدم اٹھاتی ہے، تو وہ سوویت یونین کے ساتھ براہ راست جنگ میں داخل ہوں گے۔ قابو سے باہر عالمی تصادم بھڑکانے کے خوف سے، امریکی بیڑا پیچھے ہٹ گیا، خود کو طاقت کے ایک بے معنی مظاہرے تک محدود کر لیا۔ اس نے ہندوستانی فوج کو صفر بیرونی مداخلت کے ساتھ مشرق میں اپنی مہم ختم کرنے کی اجازت دی۔

اس اعلیٰ داؤ والے اتحاد نے ماسکو اور نئی دہلی کے درمیان ایک گہری، کئی نسلوں پر مشتمل تزویراتی شراکت کو تالے میں ڈال دیا۔ اس نے ثابت کیا کہ علاقائی طاقتیں خود کو ایک عظیم طاقت کے مدار میں لنگر انداز کر کے اپنے سب سے اہم مفادات کی حفاظت کر سکتی ہیں۔ بنگلہ دیش کی نوزائیدہ ریاست کے لیے، وہ سوویت بحری ڈھال قومی پیدائش اور ایک طویل، خونی دشمن قبضے کے نیچے کچلے جانے کے درمیان مطلق فرق تھی۔

اسرائیل: خفیہ «خاموش شراکت دار»

1971 کی جنگ میں اسرائیل کی خاموش شمولیت سرد، سخت عملیت پسندی کا ایک مکمل سبق پیش کرتی ہے۔ یروشلم نے ابھرتے ہوئے جنوبی ایشیائی بحران کو خالص، بلااختلاط خود غرضی کے عینک سے دیکھا۔ پاکستان کے ٹوٹنے کی حمایت کا مطلب اسرائیل مخالف عرب بلاک میں ایک بلند، جارحانہ آواز کو نمایاں طور پر کمزور کرنا تھا۔ اس نے اسرائیل کو ایک ابھرتی ہوئی طاقت جیسے بھارت کے ساتھ پوائنٹس جیتنے کا ایک نایاب موقع دیا جبکہ ایک ساتھ علاقائی حریف کے سیکیورٹی سیٹ اپ میں ایک بڑا سوراخ کر دیا۔

یہ خفیہ شراکت داری صرف اچھے الفاظ کے بارے میں نہیں تھی؛ یہ حقیقی ہتھیاروں کے بارے میں تھی۔ اسرائیل نے بھارتی ہاتھوں میں براہ راست اہم فوجی ساز و سامان، خاص طور پر بھاری 160 ملی میٹر مارٹر اور خصوصی گولہ بارود پہنچایا۔ انہوں نے ان اسلحے کی ترسیل کو خفیہ تیسرے فریق بروکرز کے ذریعے روٹ کیا تاکہ انکار کی ایک پتلی تہہ برقرار رکھی جا سکے۔ بندوقوں کے علاوہ، اسرائیلی انٹیلیجنس افسران نے خاموشی سے اہم تکنیکی بصیرتیں شیئر کیں جنہوں نے ہندوستانی فوج کو دلدلی مشرقی تھیٹر میں اپنی کارروائیوں کو تیز کرنے میں مدد کی۔

اس خفیہ جنگی تعاون نے بھارت اور اسرائیل کی آج کی بڑی، کثیر جہتی تزویراتی شادی کی بنیاد رکھی۔ 2026 تک، جنوبی ایشیائی پڑوسیوں کے درمیان فرق واضح ہے۔ بھارت اور اسرائیل نے اپنے تعلقات کو امن، اختراع اور خوشحالی کے لیے ایک باضابطہ خصوصی اسٹریٹجک پارٹنرشپ تک ترقی دی ہے۔ وزیر اعظم مودی کے فروری 2026 کے سرکاری دورے کے دوران، دونوں اقوام نے اعلیٰ درجے کی فوجی مشترکہ پیداوار، AI سے چلنے والے دفاعی پلیٹ فارمز اور جدید سائبر سیکیورٹی کا احاطہ کرنے والے جدید معاہدوں کو حتمی شکل دی۔ وہ اب صرف ہتھیاروں کا تبادلہ نہیں کرتے؛ وہ انہیں ایک ساتھ ڈیزائن اور تیار کرتے ہیں، اسرائیل کی ٹیکنالوجی سے بھرپور اختراع کو بھارت کے بڑے صنعتی فٹ پرنٹ کے ساتھ ملاتے ہوئے۔

بنگلہ دیش، دریں اثنا، ایک مکمل طور پر مختلف سفارتی کائنات میں رہتا ہے۔ یہاں تک کہ اسرائیل 1971 میں اس کی آزادی کو تسلیم کرنے والی پہلی اقوام میں سے ایک تھا، دونوں ریاستیں مکمل طور پر بیگانہ رہتی ہیں۔ ڈھاکہ اپنی خارجہ پالیسی کو تنظیم تعاون اسلامی کی سخت سیاست سے مضبوطی سے باندھے رکھتا ہے۔ 2026 کے اوائل میں، بنگلہ دیشی حکومت اب بھی مغربی کنارے میں اسرائیلی زمینی پالیسیوں کی سخت، باقاعدہ مذمتیں جاری کرتی ہے۔ انہوں نے 2021 میں اسرائیلی پاسپورٹ پر سفری پابندی ہٹا دی، نجی مسافروں کے لیے ایک چھوٹی کھڑکی پیدا کی، لیکن سرکاری سفارتی موقف مکمل طور پر وقت میں منجمد ہے۔ جبکہ بنگلہ دیش ایک انتہائی متاثر کن معاشی انجن بنانے میں کامیاب رہا ہے، اس کی سیاسی شناخت اس بات کو یقینی بناتی ہے کہ اسرائیل کی کوئی بھی کھلی تسلیم مکمل طور پر میز سے باہر ہے۔

اس کے برعکس، بھارت نے کثیر سمت ہم آہنگی کے فن میں مہارت حاصل کر لی ہے۔ نئی دہلی خوشی سے اسرائیل کے ساتھ میزائل ٹیکنالوجی تیار کرتا ہے جبکہ تہران اور امیر خلیجی ریاستوں کے ساتھ گرم سفارتی لائنیں کھلی رکھتا ہے۔ وہ ان تعلقات کو الگ، خودمختار ستونوں کے طور پر دیکھتے ہیں، اپنے شراکت داروں کے درمیان رگڑ کو اپنے قومی مفادات کا حکم دینے سے صاف انکار کرتے ہوئے۔ یہ خام طاقت کے لیے ایک نفیس، مکمل طور پر جذبات سے پاک نقطہ نظر ہے جو پاکستان اور بنگلہ دیش دونوں کو ایک کہیں زیادہ سخت سفارتی حقیقت میں تشریف لے جانے پر چھوڑ دیتا ہے۔

حصہ دوم:

ساختی راستہ اور شناختی بحران

پرانے تقسیم شدہ ملک کے دو حصوں کے درمیان فرق جدید تاریخ کے تیز ترین معاشی اسباق میں سے ایک پیش کرتا ہے۔ 1971 میں، مغربی پاکستان مشرق کو لوٹنے کے لیے ایک وسیلہ کالونی کے سوا کچھ نہیں سمجھتا تھا۔ آج، ستم ظریفی مکمل ہے: سابق کالونی اپنے پرانے مالک سے کہیں زیادہ مستحکم، پیداواری اور معاشی طور پر قابل عمل ملک بن گئی ہے۔ بنگلہ دیش نے عالمی گارمنٹس تجارت میں ایک غالب مقام تراش کر ایک مستقل ترقی کا انجن بنایا، خواندگی، متوقع عمر اور خواتین کی افرادی قوت میں شرکت میں بہت بڑی بہتری لایا۔

مذہب اب بھی یہاں بھاری کردار ادا کرتا ہے، جس کی وجہ سے کچھ بنگلہ دیشی شہری اپنے آباؤاجداد پر ڈھائے گئے خام ظلم کو نظر انداز کرتے ہوئے پاکستان کے لیے ایک عجیب، رومانوی ثقافتی وابستگی برقرار رکھتے ہیں۔ پھر بھی، بنگلہ دیش کی معاشی بنیاد اسے ایک سیکولر، جدید معاشرے کی طرف ایک حقیقی راستہ دیتی ہے اگر اس کا سیاسی طبقہ اسے اختیار کرنے کا انتخاب کرے۔

پاکستان، تاہم، اپنے پورے مستقبل کا دانو ایک ایسے ٹوٹے ہوئے ماڈل پر لگا چکا ہے جسے وہ کھول نہیں سکتا۔ ملک اسی سیکیورٹی جنون کے بغیر زندہ نہیں رہ سکتا جو اس کی جدیدیت کو روکتی ہے۔ جبکہ بنگلہ دیش حقیقی معاشی پیداوار پر مبنی مستقبل بنانے کی کوشش کرتا ہے، پاکستان مالی انحصار اور نظریاتی تنہائی کے چکر میں پھنسا رہتا ہے۔

پاکستانی ریاستی ڈھانچہ مکمل طور پر ایک سیکیورٹی فرسٹ آلات کے گرد بنایا گیا ہے جو انسانی سرمائے پر فوجی ہارڈ ویئر کو ترجیح دیتا ہے۔ کیونکہ فوجی اشرافیہ گھریلو معیشت کا اتنا بڑا حصہ کنٹرول کرتی ہے، ملک ایک صحت مند، مسابقتی نجی شعبہ ترقی نہیں کر سکتا۔ بین الاقوامی بیل آؤٹس پر یہ مستقل انحصار براہ راست ریاست کے ڈی این اے میں پکایا گیا ہے۔ چاہے یہ امریکی فوجی فنڈز ہوں، چینی انفراسٹرکچر قرضے، یا سعودی تیل کریڈٹ، نقدی کبھی ایک پائیدار معیشت بنانے کے لیے نہیں آتی؛ یہ صرف ایک غیر مستحکم نظام میں رسنے والی دراڑیں پیوند کرنے کے لیے آتی ہے۔ یہ ایک مکمل طور پر بگڑی ہوئی مراعات کا ڈھانچہ ہے: پاکستانی ریاست جتنا قریب سے ٹوٹتی دکھائی دیتی ہے، اس کے بین الاقوامی قرض دہندہ علاقائی دھماکے سے بچنے کے لیے ایک اور بڑی خوراک نقدی ڈالنے کے لیے اتنا ہی زیادہ حوصلہ مند ہو جاتے ہیں۔

بڑے رقبے اور ایک بہت بڑی نوجوان آبادی کے باوجود جو معاشی بونس ہونی چاہیے، پاکستان مسلسل اپنے پرانے بٹے ہوئے حریف سے پیچھے رہتا ہے۔ دنیا کے سب سے بڑے امداد وصول کنندگان میں سے ایک کے طور پر کام کرتے ہوئے اس سطح کی پیسنے والی غربت اور مستقل عدم استحکام برقرار رکھنا، ایک تاریک طریقے سے، ایک منفرد کامیابی ہے۔ پاکستان ایک ایسی قوم ہے جو مکمل طور پر اپنے قرض دہندگان کے لیے اپنی تزویراتی ناگواری کی قدر سے متعین ہوتی ہے۔

1971 میں بنگلہ دیش کی پیدائش نوآبادیاتی لوٹ کھسوٹ کا براہ راست، غصے بھرا ردعمل تھا۔ بیس سال سے زیادہ عرصے تک، مغربی پاکستان نے مشرقی بازو کو ایک قیدی بازار کے طور پر سلوک کیا، اس کی بڑی جوٹ برآمدی آمدنی چرا کر مغرب میں صنعتی مراکز بنائے جبکہ بنگالی سرزمین تکلیف اٹھاتی رہی۔ جب 1970 کے انتخابات نے عوامی لیگ کو ایک واضح جمہوری مینڈیٹ دیا، مغربی پاکستانی اشرافیہ نے بیلٹ باکس پر خام طاقت کا انتخاب کیا۔ آپریشن سرچ لائٹ آخری، خونی تنکا تھا۔ فوج کے طلبہ، دانشوروں اور ہندو اقلیت کے منظم قتل عام نے ایک سیاسی دلیل کو بقا کے لیے خام جنگ میں بدل دیا۔

جس وقت فائرنگ رکی، ملک مکمل طور پر جھلس چکا تھا۔ انفراسٹرکچر بکھر چکا تھا، سماجی تانہ بانا چیتھڑوں میں بدل گیا تھا، اور انسانی نقصانات حیران کن تھے۔ لاکھوں اموات سے پرے، نئی ریاست کو حکمرانی کا ایک خوفناک خلا درپیش تھا، جو نہ کسی فعال سول سروس کے ساتھ، نہ کسی قائم فوجی کمانڈ کے ساتھ، اور صفر نقدی ذخائر کے ساتھ کام کر رہی تھی۔ ابتدائی برسوں نے بڑے پیمانے پر قحط، خوفناک فاقہ کشی اور ایک ملک کو مکمل صفر سے دوبارہ تعمیر کرنے کا تھکا دینے والا کام لایا۔

معاشی فوائد آہستہ آہستہ آئے، عالمی گارمنٹس تجارت کی پشت پر بنائے گئے۔ اس صنعتی تبدیلی نے لاکھوں دیہی خواتین کو کھیت کے مزدوروں سے عالمی برآمدی پاور ہاؤس کی ٹھوس ریڑھ کی ہڈی میں بدل دیا۔ جبکہ جی ڈی پی کی نمو اکثر پڑوسیوں سے آگے نکلتی ہے، نیچے کی ساختی حقیقت ناقابل یقین حد تک غیر مستحکم رہتی ہے۔ جدید بنگلہ دیش ایک عجیب، عجیب درمیانی زمین پر قبضہ کرتا ہے: یہ ایک معاشی کامیابی کی کہانی لگتی ہے جو ہمیشہ رکنے کے کنارے پر محسوس ہوتی ہے۔

انفراسٹرکچر کو قریب سے دیکھیں۔ روپور نیوکلیئر پاور پلانٹ، روسی ٹھیکیداروں کے ساتھ پھنسے ایک دہائیوں پرانے المیے، یا ڈھاکہ میں مستقل، گرڈ لاک ٹریفک کابوس جیسے منصوبے ایک ایسی ریاست کو بے نقاب کرتے ہیں جو بڑی خواہشات کو مکمل حقیقتوں میں بدلنے کے لیے جدوجہد کرتی ہے۔ ملک خام گیس برآمد کر کے صرف سنگاپور سے ریفائنڈ ایندھن دوبارہ درآمد کرنے کی لاجسٹک مضحکہ خیزی کو انجام دیتا ہے، ایک ایسا عمل جو اپنے قیمتی زرمبادلہ ذخائر کو تیزی سے ختم کرتا ہے۔ مہنگے غیر ملکی قرضوں کی دنیا میں کام کرتے ہوئے، ایک نئی سب وے لائن کی ترسیل ایک ایسی فتح محسوس ہوتی ہے جسے مکمل کرنے میں ایک پوری نسل لگ گئی۔

آزادی کے بعد کی دہائیوں میں، جدید ریاست کی اندرونی حقیقتیں ملک کے لاجسٹک خود تخریب کاری کے فوری خاتمے کا مطالبہ کرتی ہیں۔ گھر پر گیس ریفائن کرنا، بیوروکریٹک کچرا صاف کرنا جو سادہ سب وے منصوبوں کو کئی دہائیوں کے بوجھ میں بدل دیتا ہے، اور اندرونی دراڑیں پیوند کرنے کے لیے غیر ملکی قرضوں پر سست انحصار روکنا ایک عقلی ریاست کے بنیادی اہداف کی نمائندگی کرتے ہیں۔ اگر حکومت مذہبی آداب برقرار رکھنے پر جتنی توانائی صرف کرتی ہے اس کا آدھا حقیقی توانائی کی خودمختاری حاصل کرنے پر صرف کرے، ملک ایک دہائی کے اندر مکمل طور پر مختلف نظر آئے گا۔

قدرتی طور پر، یہ تبدیلی قدامت پسند گروہوں سے ایک بہت بڑے، غصے بھرے ردعمل کو جنم دے گی جو فی الحال جمود سے امیر ہو رہے ہیں۔ ایک ایسی ریاست کو فرقہ وارانہ شناخت سے متعین سے مکمل طور پر شہری پیداوار سے متعین میں منتقل کرنا گندا اور اتار چڑھاؤ بھرا ہوگا۔ یہ ایسی نادر قیادت کا مطالبہ کرتا ہے جو فوری سیاسی بقا پر طویل مدتی نظامی صحت کو ترجیح دینے کے لیے تیار ہو۔

دریں اثنا، سماجی منظر نامہ ایسے طریقوں سے بدل رہا ہے جو سیکولر مبصرین کو گہری تشویش میں ڈالتے ہیں۔ اصل 1971 کی قومی شناخت، جو فخر سے لسانی فخر اور سخت سیکولر ازم کی حامی تھی، اب قدامت پسند مذہبی راسخ العقیدگی کی بڑھتی ہوئی لہر سے مقابلہ کر رہی ہے۔ کھلے اختلاف، الحاد یا اعتدال پسند تنقید کے لیے عوامی جگہ نمایاں طور پر سوکھ چکی ہے۔ اقلیتی برادریاں، خاص طور پر ہندو آبادی، خود کو تیزی سے کنارے پر دھکیلا ہوا پاتی ہیں کیونکہ سیاسی طبقہ طاقت پر اپنی گرفت برقرار رکھنے کے لیے مذہبی بیس کو بے چینی سے خوش کرتا ہے۔ مذہبی اسکول اب آزادی کی جنگ کے بعد کسی بھی وقت کے مقابلے میں زیادہ خام ثقافتی اثر و رسوخ رکھتے ہیں۔

مذہبی مطابقت کے اس جارحانہ دباؤ اور جدید، سائنسی تعلیم کے درمیان ایک واضح رگڑ موجود ہے جس کی ملک کو اپنی معیشت کو آگے چلاتے رہنے کے لیے حقیقت میں ضرورت ہے۔ بہت سے کلاس روموں میں، سائنس کی کلاسیں مذہبی عقیدے کے تقاضوں سے ثانوی محسوس ہوتی ہیں۔ یہ ساختی ناکامی ایک ایسی افرادی قوت پیدا کرتی ہے جس میں حقیقی تکنیکی اختراع کے لیے درکار تیز برتری کا فقدان ہے۔

قومی نفسیات بھی اسی طرح الجھی ہوئی ہے۔ آبادی کا ایک بہت بڑا حصہ 1971 کی آزادی کے لیے بھارت کی بے پناہ فوجی اور سفارتی قرض کو فعال طور پر نظر انداز کرنے کا انتخاب کرتا ہے، اس کے بجائے امت، عالمی مسلم بھائی چارے کی طرف جھک جاتا ہے۔ ستم ظریفی تیز ہے: یہ بالکل وہی سیاسی اکائی ہے جس نے مغربی پاکستانی فوج کو بنگالی شہریوں کا قتل عام کرتے ہوئے مکمل طور پر نظر انداز کیا یا فعال طور پر خوش آمدید کہا۔ اس سے بھی عجیب، بعض گروہوں میں پاکستان کا ایک رومانوی، انتہائی مسخ شدہ نظریہ برقرار ہے۔ وہ پاکستان کو اسلامی طاقت کی ایک فخر کی علامت کے طور پر دیکھتے ہیں، مکمل طور پر اس تاریخی حقیقت کو مٹاتے ہوئے کہ پاکستانی اسٹیبلشمنٹ نے ان کے والدین اور دادا دادی کو طاقت سے منظم کیے جانے والے دوسرے درجے کے شہری سمجھا۔

ایک حقیقی جدید بنگلہ دیش بنانے کے لیے ان قبل جدید ڈھانچوں سے ایک بنیاد پرست وقفہ درکار ہے۔ قوم کو اپنی ہائی ٹیک معاشی خواہشات کو ایک سیاسی شناخت کے ساتھ ہم آہنگ کرنا ہوگا جو فی الحال مذہبی عقیدے میں پھنسی ہوئی ہے۔ اسلام کو ریاستی مذہب کے طور پر اس کی آئینی حیثیت سے محروم کرنا صرف ایک بنیادی افتتاحی اقدام ہے۔ حقیقی، طویل مدتی مقصد «تخیل سے آزادی» کے لیے ایک ثقافتی مینڈیٹ ہونا چاہیے، ایک ایسا تصور جو آئینی تبدیلی کا مطالبہ کرتا ہے جہاں ریاست ثبوت پر مبنی حقیقت کو مطلق اتھارٹی سمجھتی ہے، عوامی پالیسی کے فیصلوں سے مافوق الفطرت عقیدے کو مکمل طور پر ہٹاتی ہے۔ زمین پر کوئی بھی قوم، نہ یورپ کی سیکولر جمہوریتیں، نہ چین کا پارٹی کنٹرول والا نظام، نے کبھی ایسا سخت معیار مرتب کیا ہے۔ یہ انسانی حکمرانی میں ایک یادگار چھلانگ آگے کی نمائندگی کرے گا۔

ابھی، سیاسی طبقہ مذہبی جذبات کو ایک مفید جھٹکا جذب کرنے والے کے طور پر دیکھتا ہے۔ جب حکومت کو بڑھتی ہوئی ایندھن کی قیمتوں یا جمہوری زوال پر عوامی غضب کا سامنا ہوتا ہے، تو یہ فوری طور پر بیس کو خاموش کرنے کے لیے امت کے بیانیے کی طرف مڑتی ہے۔ اسلام کو اس کی ریاستی سرپرستی والی حیثیت سے محروم کرنا حکمران اشرافیہ کا عوامی غصے کو موڑنے کا پسندیدہ آلہ اڑا دے گا، جو تبدیلی کے خلاف شدید مزاحمت کی وضاحت کرتا ہے؛ یہ سیاسی جمود کے بقا کے طریقہ کار کو براہ راست خطرہ ہے۔

اس کو پورا کرنے کے لیے، ریاست کو تعلیم کے شعبے کو مکمل طور پر گرا کر دوبارہ تعمیر کرنا ہوگا۔ مذہبی تعلیم کا موجودہ جال ترقی کے خلاف ایک بہت بڑا نظریاتی فائر وال ہے۔ ایک حقیقی تبدیلی اس پرانے نصاب کو رسمی منطق، تجرباتی سائنس اور سائنسی طریقہ کار میں گہری تربیت کے ساتھ بدل دے گی، بچوں کو پرانے عقیدے کو حفظ کرنے کے بجائے اپنے ارد گرد کی دنیا پر سوال اٹھانے کی روش سکھائے گی۔ «تخیل سے آزادی» کا مطلب ایک ایسا ماحول ہے جہاں عوامی پالیسی کا ہر فیصلہ ہم مرتبہ جائزہ شدہ سائنسی تجربے کی طرح تصدیق کے انہی سخت معیارات سے گزرنا چاہیے۔

معاشی رکاوٹیں سیاسی رکاوٹوں سے ملتی ہیں۔ ایک اعلیٰ پیداواری ماڈل میں منتقلی کے لیے ملک کے لاجسٹک خود تخریب کاری کے فوری خاتمے کی ضرورت ہے۔ گھر پر گیس ریفائن کرنا، بیوروکریٹک کچرا صاف کرنا جو سادہ سب وے منصوبوں کو کئی دہائیوں کے بوجھ میں بدل دیتا ہے، اور اندرونی دراڑیں پیوند کرنے کے لیے غیر ملکی قرضوں پر سست انحصار روکنا ایک عقلی ریاست کے بنیادی اہداف کی نمائندگی کرتے ہیں۔ اگر حکومت مذہبی آداب برقرار رکھنے پر جتنی توانائی صرف کرتی ہے اس کا آدھا حقیقی توانائی کی خودمختاری حاصل کرنے پر صرف کرے، ملک ایک دہائی کے اندر مکمل طور پر مختلف نظر آئے گا۔

قدرتی طور پر، یہ تبدیلی قدامت پسند گروہوں سے ایک بہت بڑے، غصے بھرے ردعمل کو جنم دے گی جو فی الحال جمود سے امیر ہو رہے ہیں۔ ایک ایسی ریاست کو فرقہ وارانہ شناخت سے متعین سے مکمل طور پر شہری پیداوار سے متعین میں منتقل کرنا گندا اور اتار چڑھاؤ بھرا ہوگا۔ یہ ایسی نادر قیادت کا مطالبہ کرتا ہے جو فوری سیاسی بقا پر طویل مدتی نظامی صحت کو ترجیح دینے کے لیے تیار ہو۔

بالآخر، قوم اپنی ہی شناخت کے خلاف ایک بے ہنگم دوڑ میں مقفل ہے۔ بنگلہ دیش کے پاس ایک جدید، کثرت پسند ریاست بنانے کی خام معاشی بنیاد موجود ہے، لیکن سیاسی قیمت حکمران اشرافیہ کو خوفزدہ کرتی ہے، جو فعال طور پر ایک متحرک، چیلنج کرنے والے، تعلیم یافتہ معاشرے پر ایک خاموش، مطیع، آسانی سے ہیر پھیر والے معاشرے کو ترجیح دیتے ہیں۔ جب تک حکومت گہری عدم مساوات اور ساختی ناکامی کو چھپانے کے لیے مذہبی جذبات پر انحصار کرتی ہے، ملک اپنی حقیقی صلاحیت سے کم کارکردگی کا مظاہرہ کرتا رہے گا۔ یہ ایک ایسی ریاست ہے جس نے 1971 کی لفظی آگ سے بہادری سے بچ نکلنے کے بعد، خود کو ایک مستقل، نیم گرم تعطل میں پھنسا ہوا پایا۔